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莊子:知足者不以利自累
時間:2016-04-12  作者:  新聞來源:黎城縣人民檢察院  【字號: | |
 莊子,姓莊,名周。東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家,是繼老子之后,戰國時期道家學派的代表人物。他的代表作品為《莊子》。莊子因崇尚自由而不應楚威王之聘,生平只做過宋國地方的漆園吏,史稱“漆園傲吏”,被譽為地方官吏的楷模。

  至人無己,神人無功,圣人無名。莊子的想象力極為豐富,他的作品被人稱之為“文學的哲學,哲學的文學”!跺羞b游》是《莊子》的首篇,在思想上和藝術上都可作為《莊子》一書的代表,全文分為三個部分。第一部分是本篇的主體,通過大鵬與蜩、學鳩等小動物的對比,表明無論是不善飛翔的蜩與學鳩,還是能借風力飛到九萬里高空的大鵬等,想真正達到自由自在的境界,必須做到“至人無己,神人無功,圣人無名”。這里的“無己”就是忘掉自己,不計生死,超越自我,物我兩忘;“無功”就是不講功名利祿,只有維持生存的基本需要而無更多的奢望;“無名”就是忘記榮辱得失,褒貶由人。第二部分進一步闡述“無己”是擺脫各種束縛和依憑的唯一途徑,只要真正做到忘掉自己、忘掉一切,就能達到逍遙的境界,也只有“無己”的人才是精神境界最高的人。第三部分,論述什么是真正的有用和無用,說明不能為物所滯。莊子認為,只有道德修養高尚的“至人”能夠達到忘我的境界;只有精神世界完全超脫物外心的“神人”才不會因功利所累;只有思想修養臻于完美的“圣人”才不去追求名譽和地位。

  為善無近名,為惡無近刑。

  在《莊子·內篇·養生主第三》中,莊子說:“吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已!已而為知者,殆而已矣!為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年!币馑际,人的生命是有限的,而人的欲望是無窮的,以有限的生命去追求無窮的欲望,就會使人精疲力竭。既然如此,還去追求欲望的人,只能傾家蕩產,甚至失去生命。注重自我修養的人,去做好事而不去追求名利,從不做壞事而觸犯刑律,把遵紀守法和修身為民當作人間正道,并作為人生處事的法則,自覺地做到理性而有效的節制欲望,便會終身沒有憂慮,就能升華自己生命價值,就能為社會作出自己的貢獻。

  “知足者不以利自累也,審自得者失之而不懼,行修于內者無位而不怍!鼻f子認為,知足的人不因利祿累害自己,心意自得的人遇到損失也不憂懼,修養內心的人沒有爵位而不羞愧。一次,楚威王聽說莊子的才學很高,派使者帶著厚禮,請他去做相國。莊子對使者說:“千金,重利;卿相,尊位也?赡憔蜎]有看見祭祀用的牛嗎?喂養它好幾年,然后給它披上有花紋的錦繡,牽到祭祀祖先的太廟去充當祭品。到了這個時候,它就想當個小豬,免受宰割,也辦不到了。你趕快給我走開,不要侮辱我。我寧愿像烏龜一樣在泥塘自尋快樂,也不受一國君的約束,我一輩子不做官,讓我永遠自由快樂!边@段話,表達了莊子淡泊名利、潔身自好、超然通達的思想境界。

  遠使之而觀其忠,近使之而觀其敬。莊子在《莊子·雜篇·列御寇》中提出九種選拔官員和人才的辦法:“凡人心險于山川,難于知天。故君子遠使之而觀其忠,近使之而觀其敬,煩使之而觀其能,卒然問焉而觀其知,急與之期而觀其信,委之以財而觀其仁,告之以危而觀其節,醉之以酒而觀其則,雜之以處而觀其色!

  莊子認為,人心比山川還要險惡,比預測天象還要困難。因此,選拔官員和德才兼備的人才需要深入而細致的觀察:一為觀其忠,是指上司、君王有意疏遠、冷落考察對象,看他是否依舊忠心耿耿,由此觀察他的忠誠度;二為觀其敬,與考察對象近距離接觸,建立私交,觀察他是否還能保持應有的禮儀與尊敬;三為觀其能,即給考察對象安排很多有挑戰性的工作,看他能否游刃有余,借以觀察其工作能力;四為觀其知,突然向考察對象提出其職責范圍內的問題,可以考察其對分管工作的了解程度以及相應的分析歸納概括能力;五為觀其信,交給期限緊迫的任務觀察他們是否守信用;六為觀其仁,“仁”在此處是廉潔的意思,關鍵時刻觀察他們是否持守節操;七為觀其節,把財物托付給他們觀察是否清廉,是否能臨危不懼、處變不驚、持守節操;八為觀其則,讓考察對象喝醉酒,然后觀察他的行為儀態;九為觀其色,用男女雜處的辦法觀察他們對待各類不同人的態度,可以考察一個人的世界觀、人生觀和價值觀。

  莊子提倡的忠誠、敬慎、能力、智識、信譽、廉潔、節操、儀態、人際等九個方面的考察內容,成為以后中國歷代政府考察和選拔官員的重要參考與標準。

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